atas nama merdeka


malaysia - tanah melayu atau negara berbilang kaum?

menelusuri denai simpang siur melepasi setengah abad kemerdekaan membawa kita kembali ke persimpangan dilema perkauman dan kontrak sosial.. jika perjuangan dulu jelas fokus melepaskan tanah air dari kekangan penjajahan kolonial, kini fokus identiti negara dan kestabilan antara kaum kembali menjadi kekeliruan nasional dijajaran riuh rendah isu menyatupadukan melayu dan memperkasakan kedudukan Islam..

ketika melayu menolak malayan union, menolak jualah ia akan jus soli.. namun disaat hampirnya kemerdekaan melayu berlapang dada mengurniakan warga pada bangsa asing.. melayu bangsa beradab menyantun diri menghargai penglibatan bangsa asing dalam kemerdekaan buminya.. maka bangsa asing ini berbahasa jualah menghargai duduk tempat bangsa melayu ditempat sewajarnya..

setengah abad berlalu, generasi berganti rupa dan pikiran.. kalau dulu warga diberi untuk menghargai, kini warga itu menuntut hak setaraf sama berdiri.. sudah bersediakah melayu mengharung meritokrasi menerima diri hidup di negara berbilang kaum.. tidaklah lagi tanah ini tanah melayu melainkan malaysia lah menjadi nama bangsanya..

bila harum nama negara dibawa oleh bukan melayu berbangga jualah kita tetapi meredam sekam di dalam dada melihat penghargaan negara terhadap mereka yg kita rasa berlebihan sifatnya.. terasa kurang adil bila nama kampung menang dijulang sedang ayam lain yg bersabung.. sudah mampukah kita memuksa hak kelebihan kita dan menganggap setiap warga itu sama-sama empunya pertiwi ini..

kontrak sosial dimaterai oleh nenek moyang kita dengan nenek moyang mereka.. hanya generasi itu yg benar2 memahami dan meyakininya.. generasi ini masih teraba2 akan maksud sebenarnya dibalik laungan yg berbaur nada politik.. masih relevankah hak istimewa org melayu sedang negara ini dibangunkan bersama oleh mereka?


agihan kuasa - politik vs ekonomi

adapun kestabilan kepelbagaian kaum hanya boleh benar2 dikecapi apabila setiap bangsa besar yg bermastautin di negeri tersebut seimbang dari segi ekonomi dan politik.. sedang sangatlah kita insafi bahawa ekonomi dan politik negeri ini terbahagi dua antara dua kaum, cina dan melayu..

mutakhir ini kaum cina mula memperkuat kedudukan dlm politik sedang melayu dari mula deb dilancarkan masih bersusah payah memperkuatkan kuasa ekonominya.. sedang bangsa lain mulai mantap menunjuk kuasa politik, melayu masih melurus telunjuk mencari salah bangsa sendiri..

hebat mereka mengacah kita berpecah politik supaya telus lurus mereka menyusur.. mmg nampak mereka juga berpecah politik tetapi bersatu jualah dalam ekonomi.. benarkah melayu tidak boleh bersatu sebagai satu negara besar?


kaedah tindakan - makro dan mikro

atau mungkin kita terlalu melihat dan bertindak secara makro terhadap org melayu walhal melayu ini asalnya bersatu dan bergerak secara mikro.. begitulah asal nama tanah ini adalah persekutuan tanah melayu.. beberapa negeri bersekutu bertambah mutu.. maka bila kerajaan dipusatkan, sistem dan struktur melayu berubah..

org melayu tidak begitu peduli dengan perkara yg berlaku jauh dari mereka.. walaupun simpati dan sentimen kedengaran dimana2.. melayu tidak peduli harga minyak dunia naik melampau.. tidak menjadi pasal pada mereka moral pemimpin yg tidak berada di kawasan mereka.. hidup melayu sangat sederhana hanya mengambil berat apa yg menyentuh kehidupan mereka.. yg menjadi kerisauan melayu adalah kenaikan harga barang harian dan projek pembangunan yg berlaku di kawasan mereka..

bolehkah melayu diurus secara mikro? seharusnya fungsi pimpinan setempat diperkasa kembali.. sultan, org besar daerah, menteri besar, penghulu, ketua kampung, pegawai daerah, imam, dsu.. tidakkah seharusnya kerajaan pusat yg bergantung pada kerajaan negeri? bukan seperti yg berlaku sekarang kerajaan pusat lebih berkuasa dari kerajaan negeri hingga ke titik bengiknya..

adalah diumpamakan bapa dan anak menantunya.. sudah seharuslah anak menantu menguruskan kebajikan rumahnya sendiri.. bapa hanya memantau dan memberi nasihat.. hanya menjadi penghubung antara sekalian anak menantu.. memastikan tiada cela terjadi secara dalaman mahupun konflik dengan keluarga lain.. menjadi pemimpin pusat kerajaan keluarga tetapi setiap anak menantu mempunyai autonomi sendiri dalam jajahan masing2..

modus kebergantungan - negeri di sebuah negara

jika kerajaan negeri kuat dan tidak meminta2 dan mengharap dari kerajaan pusat maka pembangunan dan penggunaan dana akan lebih efisien.. setiap negeri membangun dengan cara dan keperluan mereka tersendiri..

begitu jugalah kerajaan negeri terfokus mempergunakan hasil negeri dan membangun serta mempromosikan negerinya sebagai pusat ekonomi apa jua yg dipilihnya.. rakyat setiap negeri juga bebas berkreatif tanpa menunggu kebijakan nasional.. rakyat kuat membangun negeri, negeri kuat mendokong negara..

maka kekuatan kerajaan pusat adalah kerna kekuatan kerajaan setiap negeri, bukan kuatnya negeri kerana pusat.. maka pembangunan dirancang mengikut khusus yg diperlukan oleh negeri tanpa memaksakan pembangunan yg kita rancang demi keuntungan nasional..

mungkin saja jika melayu disetiap negeri dapat fokus membangunkan ekonomi mereka secara bersamaam maka dapatlah diputuskan kekangan ekonomi di peringkat nasional.. penglibatan secara makro terlalu mengusutkan org melayu hingga membunuh terus keinginan mereka untuk bersaing.. kalah sebelum berjuang..

dengan mengurangkan kebergantungan negeri kepada negara maka rakyat terbebas dari terus mengharap dan meneka2 arah tuju nasional.. rakyat terfokus mengurus gajah di depan mata dan tidak lagi terlalu sibuk bertanya khabar kuman di seberang laut..


kestabilan nasional - retorikal merdeka?

malaysia truly asia.. kita menonjolkan kepelbagaian dan keharmonian.. saling hormat dan bekerjasama tetapi bukanlah mudah menghapus buruk sangka.. ibarat mengurus api di dalam sekam.. umpama bom jangka menunggu masa.. monopoli harus kita pecahkan.. korban dan terkorban.. mangsa dan pemangsa.. tolak ansur dan tarik bertahan.. perjuangan mengisi kemerdekaan itu tidaklah boleh dianggap lebih mudah dari mendapatkannya..

jika melayu sudah mantap ekonomi dan bebas kebergantungan pada bangsa lain maka tiadalah mereka terlalu merisaukan permasalahan retorikal.. jika jurang perbezaan antara melayu dan bangsa lain tidak curam bergaung, tidak akan ada lagi suara salakan dan lolongan ketakutan yg tidak berasas.. maka ketika itu merdeka lebih manis dan indah dilaungkan..


Read On 0 ulasan

debat2: ala plobelem ka?


'Kisah Benar kontroversi tanah di Pulau Pinang'
(sinopsis hikayat sebuah perdebatan)


lge: penang aa manyak plobelem tanah.. bole kasi celita aa apa plobelem, sapa bikin, apa celita.. gua masuk opis balu kosong maa..

ktk: lu yangan tuluh2 lo.. mulut manyak musuk.. mana ala plobelem.. lu masuk opis balu atas meja memang kosong maa tapi lu tengok lalam bilik ala libu2 fail lo..

lge: mana talak plobelem.. itu kes pgc, 40 juta, lagi manyak ala.. lasuah ka?

ktk: mana alaa lasuah.. itu kes aa lulu taun punya salah.. mana ala 40 juta.. itu olang aa sulah mo setuju 1.8juta saja.. lu talak angkat lawan makamah ka?

lge: tapi aa apa pasat itu olang lu kasi amalan saja.. kasi tukat laa.. apa bikin simpan? takut olang atas aa?

ktk: gua aa sulah paggey bpr lua kali.. tala kes maa.. apa maciam mau bikin lagi?

lge: apa pasat lu kasi tutup kes.. talak kasi lakyat tau.. lu mau solok apa?

ktk: ini kes aa makamah yalan oo.. tatak muleh kaciau.. lu sensasi2 apa maciam makamah mau hukum?

lge: kita kelajaan balu aa musti telus maa.. ala integeliti..

ktk: lu aa tilu saja.. kelajaan lama aa sama juga maa ala belesih, cikap, amanah.. lu apa mising2 bikin kecoh?

lge: lulu kelajaan aa cakap saja.. tanam tibu tipi bibir.. kita misti utamakan lakyat..

ktk: apa lu cita.. lu sendili cakap tamo masuk lumah cm sibab aa mo pakai tiga latus libu lepair.. tapi aa itu kos aa kulang tiga puluh libu saja lu sikalang pindah.. sama maa.. luit lakyat.. lulu kelajaan silisai 99.9% kes tanah.. lu sikit2 salah celita.. lulu musat2 punya mutut lu tala celita..

lge: tapi sikalang aa ini tanah punya kes sikit saja tapi kita lugi manyak juta2 lo.. patut aa talak buleh kasi tanah satu olang oo..

ktk: lu cakap aa sepaluh saja mutut.. itu tanah aa 10 ekar saja mau bikin kuali.. kicik saja.. mana ala olang muat kuali lua ekat saja.. keliling aa ala tiga lagi musat punya kuali.. apa salah kasi?

lge: lu tolong gua laa kasi tau mana lagi tanah plobelem..

ktk: gua lulu plobelem aa gua kena silisai sindili.. lu sikalang sulah jadi cm oo.. sindili pikir lo

lge: maciam mana gua mau silisai misikin tegal.. balu mau pikir lagi plobelem tanah latang..

ktk: sikalang lu balu tau apa pasat puluh2 tawon aa misikin punya hal tatak buleh silisai.. talak masa pikir lo..

lge: talak apa kalo itu maciam.. gua sindili cek gua sindili tangkap lo

ktk: itu maciam lo.. lu ala kuasa maa.. yangan kaco gua mau istelilehat..
Read On 0 ulasan

hablum min annas


bila kita bersembang, mmg mudah jadi nak syok sendiri sebab napsu nak menang dlm manusia nih besar.. aku tak citer godaan setan lagi, aku cuma sentuh godaan napsu dlm diri kita sendiri.. maka kita bersembang macam org lain semua dah tak betul, kita saja yg betul belaka.. kita cut-n-paste istilah2 arab dan kata2 ulama malah sabda Nabi saw dan firman Allah swt utk perkuat dan sokong kata2 kita.. cuma benarkah pentafsiran kita sedang ulama fiqh sendiri berpecah mazhab? imam syafie sendiri pernah menukar fatwa antara dua negeri.. pada aku perbezaan pendapat itu sendiri adalah satu hikmah..

mmg dah fitrah manusia merasa dirinya lebih hebat dari org lain.. sebab tuh ramai ulama sentuh psal ujub sebagai satu racun yg menghapuskan ibadah.. maka sebab tuh ramai dari kita buat labelling dan berpuak2.. sedangkan puak terbaik kita pun tak jauh beza dari puak yg kita dok kutuk2, keji dan maki.. pun kita berjaya cari2 nas dan dalil membolehkan apa yg kita nak buat..

contohnya kita samakan org dgn anjing, kita pun gunapakai Tuhan pun buat camtuh.. eloklaa kalo ada yg merasa dia sama tahap dgn Tuhan boleh gunapakai cara Tuhan.. tapi kita lupa Nabi saw tak penah maki org.. Allah swt tuh Tuhan baginda saw juga.. malah firman Allah swt tuh turun dari mulut Nabi saw.. tapi Nabi saw tak pernah marah sampai maki hamun dan caci keji manusia lain.. kita koner juga.. baginda tuh nabi, kita manusia.. tak sempurna.. emm..

yahudi buat macam2 kat Nabi saw.. ada satu pengkisahan, seorg wanita yahudi akan berak depan pintu rumah Nabi saw tiap2 pagi sblm Nabi saw keluar ke masjid.. Nabi saw tak marah dan tak doa pun yg buruk2 utk yahudi tuh.. tapi bila satu pagi bila beliau tak nampak berak tuh, dia gie cari pompuan yahudi tuh.. rupanya tgh sakit.. pompuan tuh yg terharu dgn ziarah Nabi saw dan masuk Islam.. citer pengemis yahudi buta yg disuap Nabi saw tiap hari tuh takyah sebut laa.. dah byk kali citer..

ini adab muslim.. kita mengaku muslim, konon nak wujud negara Islam, tapi kita dah sedia ker nak tadbir negara Islam nih? negara Islam bukan sekadar buat undang2 dan implement tapi kena ada ruh Islam dalam jemaah.. kita toksah citer laa adab kita pada para kafirun yg dok ada, kita sesama muslim pun ntah mana adabnya.. sebab tuh agaknya tanah melayu nih takleh jadi negara Islam sebab jemaahnya tak ready.. mulut saja cakap penuh istilah arab tapi camna kita nak tarbiyah para kafirun yg makin yakin kebenciannya pada caca murba org Islam..

mmg betul ada waktunya kita kena keras, tapi cuba tengok balik sirah.. apa yg Nabi saw maksudkan dgn keras? ada ka Nabi saw maki hamun dulu baru pancung kepala kafir? Umar ra sendiri tak jadi pancung kepala kafir kerana wujud marah dlm dirinya.. kita? tgh marahlaa lagi sedap maki hamun.. sindir perli bagi org sakit hati.. inikah muslim yg nak membentuk negara Islam? mana hablum min annas kita?

masa aku mula2 dikisahkan psal pelacur dan anjing tuh, aku bertanya kenapa pelacur dan anjing? bukankah lebih baik kisah org buta dgn kambing atau pembunuh dgn kucing.. maka diterjemahkan pada aku bahawa mengikut fitrah manusia org yg menjual maruah itu adalah yg paling rendah martabatnya, dan sebab itu pelacur dijadikan contoh.. dan begitu jugalah anjing yg menjadi simbol keji dan sial.. maka bermakna serendah2 martabat manusia masih dapat pengampunan Allah swt kerna menjaga hubungan sesama makhluk.. masih ada kasih sayang walaupun pada makhluk yg kita anggap paling keji dan kotor.. ini asas Islam.. kasih sayang..

bagaimana pula kasih sayang jemaah muslim di tanah melayu nih? kita sayang puak2 kita saja.. kita jaga silaturrahim puak2 kita saja.. kita nih mmg assabiyah.. org melayu bukan sahaja berpuak2 dgn sikap kenegerian malah kita berpuak2 secara politik.. waima kita berpuak2 antara label Islam..

aku amik contoh ( bendera bulan ).. kenapa selama nih org tak suka ( bendera bulan )? org bukan tak suka Islam tapi ramai org tanah melayu nih ada sentimen terhadap org kelantan.. ini realitinya.. maka bila org kelantan berkata ttg kerajaan ( bendera bulan ) terasa benar angkuh dan sombong seolah2 kerajaan negeri lain tidak mengikut Islam yg sebenar.. dan yg menjadi penolakan org melayu terhadap ( bendera bulan ) bukan kerana benar atau tidak tetapi kerana aura sombong dan angkuh org kelantan yg mereka anggap hanya mengagungkan sejarah kelantan mereka sahaja.. lihat saja kelantanese networking di jabatan2 kerajaan.. kalo seorg naik jadi boss maka segala anak buah dlm jabatan tuh hampir pasti dimonopoli oleh org kelantan.. maaf jika pendedahan ini menyakitkan..

mmg mudah kita nak tunjuk salah org.. dah jelas apsal tak ikut? begitu? maka tak hairanlah dakwah kita hanya pada org kafir.. kita dah tanak tarbiyah org Islam.. kita anggap semua org yg lahir2 dah Islam nih ada ilmu setinggi kita.. sebut dua ayat paham berjela2.. bila kita lihat kemungkaran lebih mudah kita jatuhkan hukuman daripada memahami mengapa ia berlaku supaya boleh kita pantau di masa depan.. kita nih malas.. sebab tuh kita cakap berdegar2.. kita lebih cepat nak pancung org murtad daripada mencari jalan memberi kefahaman dan solusi yg lebih mantap..

bila Allh swt jadikan sesuatu kejadian itu menjadi pengetahuan kita maka kita mempunyai pilihan mencari hikmahnya.. adakah peristiwa itu berlaku sekadar iktibar buat diri kita dan menjadi panduan dalam perjalanan hidup kita selanjutnya.. atau adakah kita yg dipertanggungjawabkan utk membenarkan kemungkaran tersebut.. maka jika kitalah yg bertanggungjawab, sepertimana kata ramai dari kita yg kita tak boleh berdiam diri melihat saja, maka hendaklah kita memikulnya.. kita tidak boleh sekadar bercakap.. kalo benar kita peduli, kita kena turun tangan.. kita kena dekati untuk memberi faham atau memperbetulkannya.. atau adakah kita merasa tanggungjawab kita terlaksana dengan sekadar caci maki dan berlepas tangan?

diceriterakan di zaman Nabi saw, datang seorg wanita mengaku berzina dan memohon utk dihukum.. Nabi saw tidak berkata apa2 melainkan menyuruh wanita itu pulang.. hanya setelah 3 kali wanita itu mendatangi Nabi saw barulah Nabi saw menyuruh para sahabat menghukumnya.. dan tidak pula dikisahkan sama ada Nabi saw menyuruh para sahabat mencari teman zinanya juga untuk dihukum.. wallahualam.. ramai dari kita amik pakai kisah nih utk menetapkan hukuman terhadap penzina tetapi apa sebenarnya hikmah penghukuman dalam Islam?

begitu juga akan maksud halal haram.. mengapa ada halal, haram, makruh, harus, sunat dan wajib? pada org umum hanya sekadar pedoman utk mengetahui hukum sesuatu perkara supaya menjadi panduan hidup.. dan seharusnya bagi golongan cerdik pandai nih sepatutnya melihat lebih halus lagi.. lebih memahami hikmah dijadikan dosa dan pahala.. bukan sekadar tentang syurga dan neraka tetapi apa fungsinya dlm kehidupan di dunia.. bukankah dunia ini jalan ke akhirat?

tiga komponen yg crucial diperbincangkan di zaman ini.. politik, ekonomi dan pelajaran.. ketiga2 komponen ini memerlukan penyelarasan semula dengan Islam.. dan penyelarasan semula ini akan berlaku jika jemaah kembali kepada Islam.. bukan sekadar pembetulan akal tetapi juga pemurnian hati.. benarlah kita harus menggunakan akal yg dikurniakan kepada kita tetapi kita lupa bahawa akal kita ditadbir oleh hati.. kerna itu ada yg berpendapat kita harus mula dgn hati sebelum akal..

maka kerna itu adalah lebih baik kita berdiam diri jika kita tahu perkataan kita tidak membawa apa2 kebaikan pada org lain.. begitu juga berdiam diri ketika tahu kata2 kita merosakkan hati org lain tanpa sebab yg wajar.. akan tetapi kita dianjurkan oleh Allah swt utk berpesan2 pada kebenaran dan berpesan2lah jua pada kesabaran.. rugilah masa hidup kita jika kita meninggalkan salah satu antara keduanya.. dan ianya bukan tentang bagaimana hendak membuat pilihan tetapi bagaimana hendak memahami pilihan yg kita buat..

wallahualam..
Read On 0 ulasan

to have control and freedom

[moved: i-Planning ]
Read On 0 ulasan
 
About me | Author Contact | Powered By Blogspot | © Copyright  2008